lunes, 25 de febrero de 2013
EL PUEBLO LLAMA AL PUEBLO A LA DESOBEDIENCIA CIVIL PACÍFICA...
Todos los días nos enteramos de algún desfalco, robo, despojo o acción en contra del pueblo por parte de la PRIANdilla corrupta e impune que nos desgobierna. Día con día la violencia en las calles aumenta y el número de delitos del fuero común y federal también. A diario, o casi diario, hay aumento de precio en algún producto de la canasta básica. Cada día vemos que el salario, con la reforma laboral aprobada e impuesta a todos nosotros por la PRIANdilla, sigue cayendo y perdemos poder adquisitivo, es decir que compramos menos y gastamos más.
Ya todos sabemos el diagnóstico que guarda el país con respecto a economía, política, educación, empleo, inseguridad, violencia, corrupción, violación de derechos humanos, saqueo de nuestros recursos naturales, contaminación del ambiente, explotación laboral, enriquecimiento ilícito, etcétera. Es decir que tenemos muy presente que la corrupción e impunidad con la que actúa la PRIANdilla raya en lo alarmante, pero seguimos sin hacer nada que vulnere a la mafia en el poder y sólo seguimos diagnosticando la realidad y quejándonos.
Consideramos que ya no es suficiente con estarnos quejando y resistiendo los embates de la derecha que nos desgobierna. Es tiempo de actuar como lo hicieron en su momento los pueblos de Islandia y Bélgica, que mediante movilizaciones masivas lograron derrocar, por la vía pacífica, a sus gobiernos corruptos.
Por ello estamos invitando a todos los movimientos sociales y luchas que hay a todo lo largo y ancho del país, y que están en contra de esta PRIANdilla, a unirnos y formar el gran movimiento libertador que nos permita destituir a los políticos corruptos de todos los partidos políticos, y a los parásitos que están en las instituciones al servicio de la mafia, mediante la desobediencia civil pacífica.
Jorge Méndez:
Julia Klug:
Andrés Contreras:
¡¡¡POR SALUD MENTAL APAGA LA TELEVISIÓN, LEE UN LIBRO Y SÚMATE A LA DESOBEDIENCIA CIVIL PACÍFICA!!
domingo, 24 de febrero de 2013
sábado, 23 de febrero de 2013
Grupos de autodefensa, síntoma del hartazgo
MÉXICO, D.F. (apro).- Hace 18 años, la inexistencia de un estado de derecho y el abandono de las autoridades para con su gente recrudeció los homicidios, violaciones y secuestros en la región de La Montaña de Guerrero. El olvido de sus autoridades los obligó a protegerse a sí mismos, a organizarse, armarse y detener la ola de violencia que vivían.
“Ninguna persona podrá hacerse justicia por sí misma, ni ejercer violencia para reclamar su derecho”, se advierte en el artículo 17 de la Carta Magna.
Sin embargo, cuando el Estado es incapaz de cumplir con su obligación de proporcionar seguridad a la vida y propiedades de los ciudadanos, ¿qué se puede hacer”, ¿es válido y legítimo organizarse en brigadas de autodefensa?
Hoy una tercera parte del país decidió seguir el ejemplo de los guerrerenses. A esta entidad se han sumado Jalisco, Michoacán, Morelos, Estado de México, Oaxaca, Veracruz, Chihuahua y Tlaxcala.
En otras palabras, suman nueve estados, de 32 entidades, cuyos habitantes ya se hastiaron de discursos, promesas, abusos y olvido en que han incurrido las autoridades de los tres niveles.
Es por ello que al menos 40 comunidades distribuidas en nueve estados han decidido organizarse en las llamadas brigadas civiles de autodefensa. ¿Quién puede juzgarlos?
¿Los diputados que cuando hacen leyes se olvidan de quienes viven en zonas lejanas; gobernadores que sólo se preocupan por aumentar su escolta para que el crimen no los alcances, o un encargado del Ejecutivo federal que no hace sino anunciar programas sociales para aplicarse en lugares de próximas elecciones?
Si el Estado, en cualquiera de sus tres niveles, no se ocupa de ellos, ¿puede cuestionar su proceder o, lo que es peor, decirles que se unan a las policías legalmente constituidas para que hagan el trabajo por el cual a las autoridades les pagan?
El hartazgo de la gente sólo tiene una salida: la acción. ¿No fue acaso el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad el que con su activismo obligó a la Presidencia, partidos y legisladores a hacer una Ley General de Víctimas?
Acaso no fue la comunidad de San Dionisio del Mar en Oaxaca la que se movilizó para defender sus tierras de la expoliación de la empresa Mareña Renovables, que busca construir un parque eólico para ofertar energía a empresas privadas. Lo que no hizo el gobernador de Oaxaca, defender la seguridad y propiedades de sus ciudadanos, lo tuvieron que hacer ellos mismos.
Hoy la comunidad de San Dionisio del Mar cuenta, gracias a su organización, con la protección de un amparo que ha detenido los trabajos de la empresa privada. Y no fue gracias precisamente a su gobierno.
Este proyecto afecta a 13 comunidades, una de ellas, Alvaro Obregón, ya se organizó: juntó a 300 hombres como grupo de autodefensa para luchar por lo que les da para vivir. Esta comunidad tiene hoy una de las 36 brigadas de autodefensa.
No es poco, se arman ante la indefensión en que los tiene el Estado.
El Estado de México, la entidad que gobernó Enrique Peña Nieto, es la segunda con más grupos de autodefensa, pues cuenta con seis ubicados en las comunidades de Tejupilco, Zacualpan, Almoloya de Alquisiras, Luvianos, Tlatlaya y Amatepec.
En esta última comunidad, cansados de los abusos del crimen, el miércoles 13 Luis Enrique Granillo se organizó junto con otros miembros de la localidad, formando su grupo de autodefensa, sin embargo, a los cuatro días desapareció el activista.
Y es Guerrero, que cuenta con el mayor número de grupos de autodefensa, 20 por el momento, donde más organizados están los inconformes, pues tienen cuando menos 18 años trabajando en la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias y Policía Comunitaria (CRAC-PC).
Ellos se rigen por usos y costumbres y sus policías no van encapuchados. Hacen lo que debiera hacer la autoridad en las cárceles: reeducar. En sus 18 años de vida, la CRAC ha logrado reducir en 90% el índice delictivo en las 108 comunidades donde tiene presencia.
Un caso distinto son los grupos que surgieron en Ayutla, en la Costa Chica guerrerense, en donde la Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG) organizó sus brigadas de autodefensa.
Se organizaron así porque la autoridades no hacen nada para mitigar el crimen. A ellos no se les puede juzgar, se les debe ayudar, pues el gobierno estatal y federal tiene la obligación de proporcionarles seguridad en su vida y bienes.
En Tixtla, Guerrero, los letreros de los grupos de autodefensa advierten: “Comunidades unidas contra la delincuencia”. Ahí estos grupos pudieron detener a por lo menos 52 delincuentes, a los que poco a poco ya entregaron a las autoridades formales.
Es un caso más en que su actuación resulta ser una expresión legítima ante un gobierno que no hace nada frente a la violencia de las bandas del crimen organizado o de la delincuencia común.
En Michoacán, el crimen organizado y la incapacidad del gobierno estatal orillaron a las comunidades a tomar las armas para defenderse.
En esta entidad ya hay cuatro grupos de autodefensa; en Chihuahua hay dos; uno en Jalisco, tres en Morelos, dos en Oaxaca y otros tantos en Veracruz.
Más aún, hasta el momento se desconoce cuántos grupos de este tipo existen en Tlaxcala, aunque es evidente su presencia en la entidad.
Una vez más: ante la ausencia de un efectivo estado de derecho en varias zonas del país, la ineptitud de los tres niveles de gobierno y el hartazgo ciudadano, estos grupos de autodefensa van surgiendo por doquier, aunque el peligro que se corre es que puedan ser infiltrados por quienes buscan combatir: la delincuencia.
Basta recordar lo que sucedió en Colombia en los años noventa, cuando surgieron las llamadas Autodefensas Unidas, que terminaron convirtiéndose en un grupo paramilitar respaldado por grupos del narcotráfico.
Este es el peligro que corren los grupos de autodefensa que han aparecido en México.
Y la cantidad de estados en que hoy operan no es nada despreciable. Son por lo menos nueve de 32 entidades del país, contando el Distrito Federal.
Se trata de la expresión de hartazgo de un pueblo que tampoco tolera ya el cinismo de sus gobernantes; los excesos de éstos generan coraje y rencor entre los ciudadanos.
Vale la advertencia: el desdén y menosprecio con que se trata a la ciudadanía llega a un tope que inevitablemente lleva a que uno se defienda, eso es lo que hoy hace esta gente, y no es culpa de ellos, sino de quienes dictan y aplican las leyes.
Si un gobierno, federal, estatal o municipal, no puede cumplir con su primera obligación: brindar seguridad en la vida y bienes de la población, no debe hacer otra cosa que hacerse a un lado, renunciar y permitir que hombres y mujeres comprometidos con la seguridad de la ciudadanía, la democracia, salud y bienestar de la población ocupen el lugar que las autoridades con su inacción han dejado vacante.
Se ve difícil que Peña Nieto renuncie al cargo por su ineptitud, o que un diputado o senador, que gustan de usar “charolas”, pagar con viáticos sus primeras necesidades o ganar más de 200 mil pesos al mes, dejen sus prebendas.
Menos aún dimitirá un gobernador, y ejemplo de ello lo tenemos en la historia inmediata: Juan Sabines y Andrés Granier, quienes nunca tuvieron idea de lo que era gobernar y sólo supieron enriquecerse a costa del erario.
Los mandatarios de los nueve estados en donde han surgido los grupos de autodefensa difícilmente renunciarán al cargo, pero más les vale atender las demandas de seguridad si es que no quieren abrir la puerta a problemas mayores.
Cierto que nadie debe hacer justicia por mano propia, pero el pueblo se harta y los grupos de autodefensa son una prueba de ello.
A final de cuentas son también una expresión legítima frente a un Estado que no hace nada, inoperante y funcional sólo a los intereses de las grandes empresas, de los grandes poderes.
Comentarios: mjcervantes@proceso.com.mx
Twitter: @jesusaproceso
Romero Deschamps da “regalito” a su hijo: un Enzo Ferrari de 2 millones de dólares
MÉXICO, D.F. (proceso.com.mx).- El senador y líder del sindicato de trabajadores de Petróleos Mexicanos (Pemex), Carlos Romero Deschamps, dio a su hijo José Carlos Romero Durán un costoso automóvil que éste conduce en Miami: se trata nada menos que de un Enzo Ferrari.
El vehículo, de edición limitada, tiene un valor de aproximadamente dos millones de dólares (unos 25 millones de pesos). La marca italiana sólo fabricó 399 unidades entre 2002 y 2004.
Para adquirirlo, es necesario contar por lo menos con dos vehículos Ferrari, demostrar solvencia económica, que el país donde vaya a circular el auto cuente con una agencia automotriz de esa marca, someterse a una sofisticada prueba de manejo y, por supuesto, pagar la unidad.
Deportistas famosos como Michael Schumacher; artistas como 50 Cent, Eric Clapton, Pharrel Williams, Nicolas Cage y petromillonarios como Al-Saas Al-Sabah, miembro de la familia real kuwaití y el jeque Hamad Al Khalifa (príncipe heredero de Bahrein) poseen este tipo de autos.
Además, el vehículo es uno de los pocos que incrementa su valor al salir de la fábrica.
En mayo del año pasado trascendió que la hija del líder petrolero, Paulina Romero, vive entre el lujo y la opulencia.
Sus excentricidades incluyen viajes por todo el mundo en aviones comerciales como privados, comilonas en los restaurantes más exclusivos, paseos en yates, y vinos con un costo de más de 10 mil pesos como el Vega Sicilia.
Por si fuera poco, la hija del líder petrolero también presume sus bolsas Hermes de miles de dólares, las que considera sus “bolsas del Superama”.
También lleva a sus tres mascotas -los bulldogs ingleses Keiko, Boli y Morgancita- a sus viajes, donde descansan a sus anchas en salones VIP de exclusivas marcas y duermen en los hoteles más caros de Europa, lujos que difícilmente un empleado de Pemex -que durante los últimos cinco años ha reportado pérdidas económicas- podría darse en toda su vida.
Protestan en Juárez y NL por desapariciones
Madres de familia de Chihuahua hacen un plantón frente a Centro de Justicia para las Mujeres para exigir una segunda prueba de ADN a los restos que les fueron entregados. En Nuevo León denuncian 12 nuevas desapariciones.
En dos hechos aislados, organizaciones de la sociedad civil en Nuevo León y madres de familia en Ciudad Juárez, Chihuahua se manifestaron para que se agilice el proceso la búsqueda o entrega de ADN de sus familiares y denunciaron que en el presente sexenio continúan las desapariciones de personas.
En Nuevo León, organizaciones sociales afirmaron que las desapariciones forzadas no son un fenómeno que concluyó con el sexenio anterior, sino que en los primeros meses de la administración de Enrique Peña Nieto se siguen registrando víctimas, informó el diario Reforma.
De acuerdo con la organización Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos (CADHAC) tan sólo en 2013, en Nuevo León, les han notificado 12 casos de desaparición que involucran a 47 personas de las que no se sabe su paradero.
En cinco de los casos, hay indicios de la participación de agentes de las fuerzas de seguridad y en el resto no se tiene mayor información o se sospecha que son autoría de integrantes del crimen organizado.
En Ciudad Juárez , un grupo de madres de familia y activistas iniciaron este viernes un plantón en el exterior del Centro de Justicia para las Mujeres, para exigir que se agilice una segunda prueba de ADN a dos mujeres halladas muertas en el Valle de Juárez.
La Fiscalía General de Estado (FGE) entregó a dos familias el año pasado los restos de dos personas que identificó como Idaly Juache y María Guadalupe Pérez Montes, tras cotejar su ADN y determinar que eran las mujeres reportadas como desaparecidas.
Sin embargo, las madres de las dos víctimas rechazaron los resultados y exigieron una segunda prueba por parte de un equipo de antropólogas forenses argentinas, y pese a que la Fiscalía aceptó, a la fecha no ha entregado los informes para poder realizar el nuevo cotejo.
(Con información de Reforma)
Buscarán pedir la salida del Ejército: Flores
HÉCTOR BRISEÑO ( )
El vocero del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras a la presa La Parota (Cecop) Felipe Flores Hernández informó que el próximo domingo se efectuará una asamblea de comuneros e integrantes de esa organización, en la que se buscará emitir un comunicado para pedir la salida de Ejército de los Bienes Comunales de Cacahuatepec.
Entrevistado por vía telefónica, Flores Hernández dijo que integrantes del Cecop temen que la presencia de soldados en la zona donde la Comisión Federal de Electricidad pretende construir una presa hidroeléctrica desde 2003, en el río Papagayo, tense y divida a los 47 poblados que integran los Bienes Comunales de Cacahuatepec.
La incursión del jueves
Flores Hernández lamentó la irrupción de soldados en una vivienda de la comunidad de Los Huajes, perteneciente al hijo de uno de los opositores más activos a la presa, Julián Blanco Cisneros, y adelantó que el tema será tratado el próximo domingo en la asamblea que se efectuará en la comunidad de Agua Caliente.
El vocero manifestó que el Cecop no desea nuevas incursiones del Ejército, pues se podrían presentar violaciones a los derechos humanos de los habitantes de la zona.
El pasado 16 de agosto, integrantes del Cecop y el gobernador Ángel Aguirre Rivero firmaron los Acuerdos de Cacahuatepec.
En el cuarto apartado, el gobierno estatal se compromete a no utilizar la fuerza pública contra los representantes del Cecop y organizaciones sociales, y a impulsar paz, justicia y respeto a los derechos de los campesinos.
En el último punto, el Cecop se compromete a impulsar un diálogo fraterno en sus comunidades y a contribuir para la reconstrucción del tejido social, afectado por el proyecto de la Comisión Federal de Electricidad.
Allanan militares su casa, acusa el hijo de un líder del Cecop
Unos 40 soldados entraron sin permiso a su patio, donde vende cena, relata Joel Blanco Sánchez
Se portan pesados en sus retenes; me detuvieron que porque no tengo manos de campesino
HÉCTOR BRISEÑO ( )
Habitantes de la comunidad de Los Huajes, ubicada en la zona rural de Acapulco, en los Bienes Comunales de Cacahuatepec, denunciaron la irrupción de militares en una vivienda la noche del jueves, aproximadamente a las 20:30 horas.
El afectado fue Joel Blanco Sánchez, hijo de Julián Blanco Cisneros, líder y representante activo del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras a la presa La Parota (Cecop) en esa localidad, localizada a 50 minutos en vehículo desde el puerto.
Blanco Sánchez descartó que el ingreso de militares a su domicilio tenga que ver con la lucha que ha entablado su padre para defender el agua del río Papagayo, donde la Comisión Federal de Electricidad pretende construir una presa desde 2003.
El hijo del opositor a la hidroeléctrica señaló que “no creo que haya sido eso; creo que fue por mi apariencia”, y describió que recientemente regresó de Estados Unidos después de trabajar en el campo en el país del norte durante 10 años.
Explicó que unos 40 militares a bordo de dos vehículos entraron sin permiso a una pequeña explanada en el interior de domicilio, donde vende cenas y cerveza, con la intención de catearlo, a lo que se opuso.
Relató que uno de los soldados exigió que abriera su automóvil para una revisión, un Mustang azul oscuro de Estados Unidos, sin placas, a lo que se negó, además de impedir que niños y mujeres salieran de la casa, a quienes amenazaron con entrar.
Recordó que “les dije a los soldados que con qué derecho hacían eso, que no tenían permiso. De momento sentí que estaban incurriendo en un abuso”.
Blanco Sánchez abundó que los militares se retiraron, pero a los cinco minutos regresaron y, con “actitud prepotente”, le pidieron que abriera su vehículo, lo que en esta ocasión sí hizo, y posteriormente los soldados revisaron una camioneta Expedition, también de su propiedad.
Manifestó que en las semanas recientes se ha incrementado la presencia del Ejército en las localidades que integran los Bienes Comunales de Cacahuatepec.
Expresó que “no estamos en contra de que haya rondas de vigilancia, pero los soldados se portan pesados cuando montan retenes; espantan a la gente; a mí me detuvieron la otra vez que porque no tengo manos de campesino”.
Añadió que “aquí no hay delincuencia, no roban, la gente vive del maíz, el tomate y la sandía que van a vender a Acapulco; no veo mayores problemas”.
Otro mundo es posible, otra economía es posible
Henry Mora Jiménez
ALAI AMLATINA, 22/02/2013.- Indudablemente, “otro mundo es posible”, aunque cuando decimos “otro mundo” nos referimos en realidad a muchos otros mundos en este mundo: un mundo que contenga muchos mundos. “Otro mundo es posible” es el mundo en el cual quepan todos los seres humanos, por tanto, la naturaleza también, porque el ser humano es un ser natural, corporal. “Otro mundo es posible” es la sociedad en la cual cada uno pueda realizar su propio proyecto de vida, con la seguridad de una vida digna con base en su trabajo (no necesariamente, asalariado). Que el ser humano sea libre como sujeto en comunidad, y la comunidad es, en última instancia, la humanidad.
Se trata, además, de la concepción de un mundo en el cual quepan diferentes culturas, naciones, razas, etnias, géneros, preferencias sexuales, etc. Esto complementa el lema del Foro Social Mundial: “Otro mundo es posible”, y expresa un humanismo concreto frente a las homogeneizaciones de los humanismos abstractos. Tanto el capitalismo como el socialismo histórico han prometido una solución homogénea y universal para la totalidad de la humanidad. En un caso, el automatismo del mercado (la gran utopía de la sociedad burguesa), y en el otro el automatismo de su abolición (la gran utopía del comunismo en cuanto que sociedad finalista). No obstante, ambos vinculan su solución con la vigencia de un progreso técnico ilimitado e irrestricto y con la promesa de un futuro esplendoroso pero indefinido, derivado de su magia.
La respuesta necesaria al mundo dominante en la actualidad, con su afirmación de que no existe alternativa, sólo puede ser la de que “otro mundo sí es posible”. No obstante también esta respuesta se puede vaciar, si no se dice qué mundo es aquel del cual decimos que sí es posible. Porque cabe la posibilidad de mundos incluso peores que el mundo actual al cual nos enfrentamos. Por eso, cuando hablamos de un mundo en el cual quepamos todos hay que aclarar de qué mundo se trata. En particular, esto no significa que “todo” quepa, pues precisamente para que quepamos todos y todas (seres humanos y naturaleza), hay mucho que no tiene cabida. En especial, no cabe la actual estrategia de acumulación de capital, llamada globalización, que los gobiernos de los países centrales imponen por medio del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio, y los propios gobiernos neoliberales. Para que todos quepamos, hace falta excluir esta estrategia.
Una sociedad en la cual quepamos todos implica una ética universal, aun así no dicta pretendidos principios éticos universalmente válidos; no prescribe normas universalistas generales ni determinadas relaciones de producción universalmente válidas. No pretende saber cuál forma de sociedad es la única acertada, ni sostiene saber cómo es factible hacer felices a los seres humanos a partir de cierto orden social. No se promete ningún paraíso. Frente a los principios universalistas de sociedad, la exigencia de una sociedad en la cual quepan todos es más bien un criterio de validez universal sobre la pretendida validez de tales principios de sociedad. No es posible sustentar este criterio por principios abstractos, como la tasa de crecimiento del producto social o la tasa de ganancia del capital. Sin embargo se trata de un criterio universalista, es el universalismo del ser humano concreto.
Ahora bien, un mundo en el cual quepan todos no es un proyecto y tampoco directamente una meta factible de la acción. Es, podríamos decir, una idea regulativa de la acción (un imperativo categórico de la razón práctica, de la acción concreta), una «utopía necesaria» que ha de penetrar la realidad de forma transversal. Como utopía no es en sí misma factible, es un principio orientador básico, aunque radical. Es una finalidad, no un fin. Tampoco es un axioma del cual se deduzcan los subsiguientes pasos a seguir, como si se tratara de una secuencia lógica (principalismo abstracto) o de una aplicación tecnológica (razón instrumental medio-fin). No es un modelo de sociedad, pero sí, una dimensión, la más general, de la referencia a la crítica de la sociedad de hoy.
La especificidad de una economía para la vida
Una «economía para la vida», aunque parte del carácter multidimensional y complejo de la vida humana, la analiza en función de las condiciones de posibilidad de esta misma vida a partir de la reproducción y el desarrollo pleno de “las dos fuentes originarias de toda riqueza” (Marx): el ser humano en cuanto sujeto productor (creador) y la naturaleza externa (medio ambiente), “madre” de toda riqueza social (Petty).
Y no se ocupa solamente del «contenido» de la riqueza social (los valores de uso en cuanto que satisfactores de necesidades humanas), ignorado por la teoría económica ortodoxa; sino sobre todo, de las condiciones que hacen posible la reproducción y el desarrollo de esta riqueza social y, por consiguiente, la reproducción y el desarrollo de sus “dos fuentes originarias”. Pero también analiza la «forma social» de esta riqueza (por ejemplo, la mercancía capitalista) y su impacto en la reproducción de las condiciones de posibilidad de la vida humana.
Por ello, la corporalidad del sujeto concreto [hombre, mujer, negro(a), blanco(a), indio(a), mestizo(a), campesino(a), asalariado(a), anciano(a), niño(a), migrante, trabajador(a) por cuenta propia, desempleado(a), etc.]; re sulta ser un concepto clave para una economía orientada hacia la reproducción de la vida; que no puede limitarse a la «cuestión social», por más importante que esto sea.
Y no se trata únicamente de la corporalidad del individuo, sino de la corporalidad del sujeto en comunidad. La comunidad tiene siempre una base y una dimensión corporal. Se trata del nexo corporal entre los seres humanos y de estos con la naturaleza. Toda relación entre los seres humanos tiene necesariamente esta base corporal y material, en la cual diariamente se juega la vida o muerte de la gente: su sobrevivencia, su actuar en comunidad, sus condiciones de existencia. Podemos llamar a esta red de relaciones sociales o socio-naturales (entre los seres humanos y de estos con la naturaleza), Sistema de Coordinación del Trabajo Social; y en cuanto especificación de la actividad humana a partir del trabajo lo podemos comprender como integrado por dos subsistemas interdependientes y superpuestos:
1. El subsistema de la división social del trabajo orientado a la producción de los valores de uso que hacen posible la vida de los sujetos productores, esto es, el sistema interdependiente de la división del trabajo que produce los bienes materiales de la sociedad. Es el «trabajo productivo», trabajo productor de la riqueza producida. Más que un subsistema, es el esqueleto, la columna vertebral de la coordinación del trabajo social.
2. El subsistema de la reproducción de las condiciones materiales que hacen posible la vida humana: i) la reproducción de la propia base económica (“aparato productivo”), ii) la reproducción de la infraestructura ecológica y, iii) la reproducción de la propia vida humana y de las relaciones sociales y los modos de convivencia entre los seres humanos. Es el «trabajo reproductivo », trabajo de reproducción y regeneración de las fuentes originarias de toda riqueza humana: el propio ser humano y la naturaleza.
A su vez, este segundo subsistema (que ontológicamente contiene al primero), lo podemos analizar desde una doble perspectiva:
2.1 Como reproducción de la naturaleza externa al ser humano, en la medida en que ésta es asimilada, modificada y transformada por la actividad humana. Implica el conocimiento, la preservación, el cuido y el respeto de los ciclos y equilibrios de la naturaleza;
2.2 Como reproducción de la propia vida humana: procreación, crianza, cuido, manutención, trabajo familiar doméstico, educación, socialización, afectividad, convivencia (al interior de la tribu, el clan, la familia u otras instituciones más recientes como la escuela, el gremio, la comunidad, la empresa, etc.).
Se trata en efecto de sistemas interdependientes y superpuestos. Así por ejemplo, muchas de las actividades del trabajo doméstico y de cuido requieren valores de uso provenientes del sistema de división social del trabajo, al tiempo que éste no puede subsistir sin el trabajo doméstico y de cuido (reproducción de la fuerza de trabajo, entre otros aspectos). Igualmente, la preservación y cuido de la Naturaleza también necesita de valores de uso suministrados por el sistema de división social del trabajo y éste, claro está, exige la continua reproducción de aquella. También tenemos interacciones e imbricaciones entre los dos subsistemas que delimitan la reproducción de las condiciones materiales de la vida.
Por eso, una «Economía para la Vida» es el análisis de la vida humana en la producción y reproducción de la vida real y sus condiciones de existencia, y la expresión “normativa” de la vida real es el derecho de vivir. Lo que es una Economía para la Vida (en cuanto disciplina teórica), puede por tanto resumirse así: Es un método que analiza la vida real de los seres humanos en función de esta misma vida y de la reproducción de sus condiciones materiales de existencia (económicas, ecológicas y culturales). Este criterio de discernimiento se refiere a la sociedad en su conjunto y rige asimismo para la economía.
- Henry Mora Jiménez es economista, catedrático en la Escuela de Economía y en el Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional, Heredia, Costa Rica.
Artículo publicado en la entrega No. 482 (febrero) de la revista de ALAI América Latina en Movimiento: "Para las nuevas izquierdas: ¿Qué otra economía?" http://alainet.org/publica/482.phtml.
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Israel, Palestina y los premios Oscar
Publicado el 22 de febrero de 2013
Amy Goodman
La ceremonia de entrega de los premios Oscar hará historia este año tras la nominación por primera vez de un documental realizado por un director palestino. “Cinco cámaras rotas” fue filmado y dirigido por Emad Burnat, que vive en la localidad de Bil’in en los territorios palestinos ocupados de Cisjordania, junto con su colega israelí Guy Davidi. ¿Qué vestirá un campesino palestino en la alfombra roja de Hollywood? Por poco no nos enteramos, ya que Burnat, su esposa y su hijo de 8 años fueron detenidos en el Aeropuerto Internacional de Los Ángeles, donde amenazaron con deportarlos. A pesar de tener una invitación formal de la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas como realizador nominado al Oscar, Michael Moore, el documentalista ganador del Oscar y actual miembro de la junta directiva de gobernadores de la Academia tuvo que intervenir junto con los abogados de la Academia para que Burnat y su familia pudieran ingresar a Estados Unidos.
“Cinco cámaras rotas” compite en los premios Oscar con el documental israelí “The Gatekeepers”, que muestra entrevistas a seis ex directores de la Shin Bet, el servicio secreto de seguridad interna de Israel, que es una especie de híbrido entre el FBI y la CIA de Estados Unidos. En la película, los seis entrevistados condenan las actuales prácticas israelíes de ocupación y de expansión de asentamientos.
Se trata de un caso notable de la vida que imita al arte: mientras las celebridades se reúnen para la mayor gala cinematográfica del año, el conflicto entre Israel y Palestina se está desarrollando en las calles de Tinseltown.
Horas después de recuperar su libertad, Burnat emitió una declaración que decía: “Anoche, cuando viajamos de Turquía a Los Ángeles, California, mi familia y yo fuimos detenidos por el servicio de inmigración de Estados Unidos durante casi una hora. Nos interrogaron acerca del propósito de nuestra visita. Los funcionarios de inmigración nos solicitaron pruebas de que yo estaba nominado a los Premios de la Academia por el documental ‘Cinco cámaras rotas’ y me dijeron que si no podía probar el motivo de mi visita, mi esposa Soraya, mi hijo Gibreel y yo seríamos enviados de regreso a Turquía ese mismo día”.
Emad Burnat cuenta: “Cuando llegué [a Estados Unidos] ayer, me interrogaron y me pidieron más documentos y más papeles. Tenía la visa, tenía los documentos y tenía la invitación. Tenía todo. Sin embargo, me pidieron que les diera más documentos”. En su declaración escrita el cineasta Emad Burnat dijo: “Después de cuarenta minutos de preguntas y respuestas, Gibreel me preguntó por qué aún estábamos aguardando en aquella pequeña habitación. Le dije la pura verdad: ‘Quizá tengamos que regresar’. Pude sentir su congoja”. El nacimiento de Gibreel en 2005 fue la motivación de la película. Emad Burnat adquirió una cámara en ese momento para filmar el crecimiento de su cuarto hijo. En aquel entonces, el gobierno de Israel había comenzado a construir el muro de separación a lo largo de Bil’in, lo que dio lugar a una campaña de resistencia no violenta por parte de los residentes palestinos y quienes los apoyaban. Mientras Burnat filmaba las protestas, una a una sus cámaras fueron destruidas o dañadas por la violenta respuesta del ejército israelí y de los colonos israelíes armados.
Dror Moreh es el director israelí del documental “The Gatekeepers”. Moreh me dijo: “Los asentamientos son el mayor obstáculo para la paz. Si hay algo que evitará la paz son los asentamientos y sus colonos. Creo que se trata del mayor y más influyente grupo en la política israelí. Básicamente han dictado la política de Israel de los últimos años. Creo que para los palestinos los asentamientos son definitivamente el peor enemigo para el logro de su patria. Al ver cómo crecen los asentamientos en todas partes como los hongos después de la lluvia, ahora en el área de Judea y Samaria, ven cómo se reduce su país”.
Tanto “Cinco cámaras rotas” como “The Gatekeepers” compiten en los Oscar con otros pesos pesados como “Cómo sobrevivir una plaga”, sobre la epidemia del SIDA; “La guerra invisible”, acerca de la violación endémica e impune en las fuerzas armadas estadounidenses; y “Searching for Sugar Man”, acerca de la reaparición de un músico que hacía tiempo se creía muerto.
Emad Burnat cerró la declaración sobre su detención en el Aeropuerto Internacional de Los Ángeles: “A pesar de que fue una experiencia desagradable, esto le ocurre a diario a los palestinos, todos los días, en Cisjordania. Hay más de 500 puestos de control israelíes, carreteras bloqueadas y otras barreras al libre movimiento en nuestros territorios y todos hemos sufrido la experiencia que mi familia y yo experimentamos ayer. El nuestro fue tan solo un pequeño ejemplo de lo que los palestinos tienen que soportar a diario”.
Más allá de cuál sea el documental ganador, los premios Oscar de 2013 marcarán un cambio histórico en el diálogo público acerca del conflicto entre Israel y Palestina, un cambio postergado durante mucho tiempo del que serán testigos 40 millones de televidentes.
viernes, 22 de febrero de 2013
Aplican gendarmes comunitarios su propia justicia; ayuntamientos no tienen recursos
“Desde siempre” han existido las policías comunitarias en todas las congregaciones de los distintos municipios de la sierra de Zongolica, algunos incluso portando armas, mencionó el diputado local por ese distrito, Oswaldo Marrón Luquez, quien descartó la presencia del Ejército Popular Revolucionario en esa región.
La labor de estos policías comunitarios, dijo, es como un complemento a la labor de las policías municipales a cargo de los ayuntamientos, aunque precisó que son designados por usos y costumbres de los agentes municipales e incluso cuentan con sus propias cárceles y ellos imparten justicia en sus respectivos pueblos.
Señaló que los integrantes de las guardias comunitarias son honorarios, pues no cobran ningún sueldo oficial, pues los ayuntamientos no cuentan con recursos suficientes como para integrarlos a sus nóminas.
El legislador local dijo que la principal labor de estos policías comunitarios es limitarse a vigilar el orden en sus comunidades, controlar a los borrachos y convertirse en personal de seguridad cuando hay algún baile o se desarrollan las fiestas patronales.
Sin embargo, reconoció que es necesario darles capacitación a estas personas, pero precisó que corresponde a los alcaldes hacer las gestiones para ello, ante la Secretaría de Seguridad Pública.
“Esta gente que forma parte de las policías comunitarias, siempre han existido y las elige el agente municipal y hasta tienen sus cárceles, la mayoría no está armada, aunque no creo que sea conveniente darles armamento, cuando ni siquiera están capacitados”, añadió.
Oswaldo Marrón Luquez indicó que en la sierra de Zongolica no existen graves problemas de inseguridad, pero justificó la presencia de las policías comunitarias para que contribuyan a guardar el orden en cada una de las comunidades.
El diputado local indicó que cada ayuntamiento cuenta con su policía municipal, con elementos capacitados y armados, pero a la par se desarrollan las policías comunitarias en cada poblado, que resaltó, ejercen su propia justicia a través de sus usos y costumbres.
Pide Chucho el roto cobros justos y cese de funcionarios de la CFE
LA RESISTENCIA CIVIL INICIÓ SU PROTESTA EN LAS OFICINAS DE LA CFE Y LUEGO CAMINÓ HASTA LA PLAZA LERDO S FOTO PLATANEGRA.MX
Alrededor de tres mil integrantes de la Resistencia Civil “Leyenda Chucho el roto” se manifestaron en la entrada de las oficinas de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) para exigir la destitución de Rey David Jiménez Guzmán, gerente de división oriente de la paraestatal y de Alfredo Ruiz Manjarez, superintendente de la zona Veracruz; los acusaban de incumplimiento de funciones y represión contra quienes no pagan la energía eléctrica, por lo que 300 miembros tienen demandas penales, posteriormente se trasladaron a la Plaza Lerdo para pedir al gobierno su apoyo para que reclasifique las tarifas de luz.
Provenientes de 16 municipios que se encuentran a 60 kilómetros a la redonda de la nucleoeléctrica Laguna Verde, los quejosos pidieron la destitución de los ya mencionados funcionarios “porque es de todos sabido que cuando alguien no cumple en beneficio de una empresa o en este caso, de una institución, no debe seguir al frente, y no han cumplido, no ha habido acuerdos, hay represión y prepotencia“.
El coordinador general de esa organización, Oscar Mejía de la Rosa, recordó que el movimiento lleva cinco años en los que ha predominado la represión a la gente que se ha negado a pagar la luz, argumentando que los recibos les llegaban con costos elevados, “se ha analizado la situación y justamente Veracruz es uno de los principales productores de energía pero es uno de los estados con tarifas más caras”.
Quien encabezaba la manifestación en las oficinas de la CFE señaló que no están en contra de pagar, pero “los costos no son justos y solo se encuentra uno con el autoritarismo de los funcionarios”, quienes decidieron demandar a 300 miembros de la resistencia civil que no han pagado su recibo desde hace más de tres años, cuyo procedimiento de amparo aun sigue.
Recordó que hasta la fecha en el grupo inconforme se mantienen alrededor de 45 mil familias, quienes están dispuestas hasta que se dé la rezonificación de las tarifas eléctricas, “porque no se vale que siendo Veracruz uno de los principales productores de energía eléctrica, y esté aquí la planta de Laguna Verde, sea uno de los estados con tarifas más altas en el país”.
Después de paralizar el tráfico a las afueras de la paraestatal, el contingente marchó hacia la Plaza Lerdo, donde ya se encontraba Francisco Fernández Morales “El Potro”, quien dijo que se continuará con el no pago al servicio de la electricidad hasta que se respete que el cobro sería menor para los 16 municipios que se encuentran cercanos a la central.
A diferencia de otras manifestaciones que exigen la presencia del secretario de Gobierno, en esta ocasión Gerardo Buganza Salmerón bajó a atender a los quejosos y se comprometió a tener un acercamiento con la Comisión Federal de Electricidad para buscar una solución.
Revela SESP operación de grupos ciudadanos de autodefensa en la zona sur del estado
Por : José Carlos Avendaño
2013-02-22 04:00:00
La encargada del despacho del Sistema Estatal de Seguridad Pública (SESP), Irma Victoria Ramírez Solano dio a conocer que en la zona sur del estado de Tlaxcala, en los límites con Puebla, operan grupos ciudadanos de autodefensa, lo cual prende una alarma en materia de seguridad en esta entidad.
Entrevistada en el marco del Foro Estatal de Prevención Social de la Violencia y la Delincuencia que se celebró este jueves en la ciudad capital con la participación de representantes de agrupaciones de la sociedad civil y de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Ramírez Solano refirió que los grupos de autodefensa ciudadanos se han integrado en municipios colindantes con el estado de Puebla.
Es de apuntar que en municipios como Teolocholco, Zacatelco, Tenancingo, Xicohtzinco e Ixtacuixtla en algunos puntos se han colocado lonas en donde se advierte a los delincuentes que los ciudadanos están organizados para actuar en caso de que intenten cometer actos ilícitos.
La funcionaria dijo que la información precisa sobre estos grupos ciudadanos la tiene la Secretaría de Gobierno (Segob) de Tlaxcala y recalcó que sólo se tiene conocimiento de su existencia en la región sur del estado
“No se ha determinado si los grupos de autodefensa incurren en actos ilícitos, porque sólo sabemos que se tratan de defender a su manera”, anotó.
Dio a conocer que este viernes se reunirán las autoridades de seguridad pública de la zona centro del país y ahí se abordará este tema para coordinar acciones entre las entidades que refuercen las acciones de vigilancia y con ello se inhiba la operación de esos grupos ciudadanos de autodefensa en Tlaxcala.
Por otra parte, la encargada del despacho del SESP mencionó que el gobierno del estado busca integrar a las organizaciones de la sociedad civil a las acciones de prevención del delito, además de que para fortalecer la seguridad pública se profesionaliza a los policías, se les da mejores oportunidades de desarrollo y se les realiza los exámenes de control de confianza.
Ramírez Solano citó que en el ámbito municipal se ha hecho énfasis para profesionalizar a sus cuerpos de seguridad.
En cuanto a la depuración de los elementos policiacos en la entidad, dijo que a la fecha se tiene un avance de 90 por ciento, debido a que se ha rezagado este rubro en los municipios, pero en el gobierno estatal ya se alcanzó el 100 por ciento.
Por último, dijo que este vienes se reunirá en la ciudad de México con autoridades de seguridad de la región centro del país, con la finalidad de avanzar en la unificación de las políticas públicas encaminadas a la creación del mando único en el país.
En Olintla, maestros manipulan a niños para favorecer a Grupo México: afectados
Por : Martín Hernández Alcántara
Los maestros que apoyan al presidente municipal de Olintla, Héctor Arroyo Bonilla, en la imposición de una planta hidroeléctrica del Grupo México para la comunidad de Ignacio Zaragoza, han comenzado a utilizar a los niños bajo su tutela y a sus madres para generar conflictos en las familias de los campesinos que se oponen al proyecto, manipulándolos para que confronten a sus padres, según denunciaron representantes de los afectados.
Un grupo de campesinos e indígenas de Olintla viajaron a la capital poblana ayer para ofrecer una rueda de medios, la cual tuvo como principal propósito contestar a las descalificaciones que desde el gobierno del estado se han emitido contra quienes se resisten a la construcción de un embalse por parte del consorcio propiedad de Germán Larrea Mota Velasco.
Los olintlecas llegaron de las comunidades de Ignacio Zaragoza, Bibiano Hernández, Chipahualtlán y la cabecera de su localidad. Estuvieron acompañados por algunos integrantes del Consejo Tiyat Tlali y de la Red de Defensa de los Derechos Humanos (RDDH).
En ese marco, María Aurora González, de la cabecera municipal de Olintla, denunció en totonaco –su lengua materna– que los profesores están “volteando a las mujeres y los niños contra sus padres y esposos, porque les dicen que la hidroeléctrica va a llevar progreso al pueblo y los que la rechazan quieren que siga habiendo pobreza en el pueblo”.
Las palabras de la mujer fueron traducidas al español por Miguel Vázquez, oriundo de Ignacio Zaragoza, quien expresó: “no podemos permitir que los maestros se estén poniendo contra los campesinos, ellos tienen su derecho a expresarse, pero no tienen derecho a ponerse contra los campesinos, porque saben más y además se aprovechan de que tienen a los niños y su confianza, porque también le llenan a las esposas la cabeza de mentiras, para que se peleen con sus esposos y se ponga la hidroeléctrica”.
–¿Estos maestros están afiliados a Antorcha Campesina? –se les preguntó a los declarantes.
“Nosotros no queremos ver con ningún grupo político, ni con religiones, menos ahora que está este problema de la hidroeléctrica”, contestó Vázquez.
Miguel Sánchez, otro labriego, pero nacido en la comunidad de Bibiano, completó: “el presidente municipal es del Partido Acción Nacional, no sabemos de que organización sean los maestros, pero ellos están haciendo eso, son como 50 o 60 personas las que están manipulando, 50 personas que están junto al edil y ellos son los que apoyan lo de la hidroeléctrica”.
Por su parte, Israel Sampedro, de la Red de Defensa de Derechos Humanos, dijo ignorar si los mentores estaban agremiados en la organización priista, pero advirtió que evidentemente la Secretaría de Educación Pública debe intervenir para sancionar a los profesores que están utilizando a los alumnos a su cargo para generar problemas familiares y hacer el trabajo sucio a Grupo México.
Antorcha Campesina
En el punto más grave de la crisis que padecieron 70 activistas del Consejo Tiyat Tlali y vecinos de Olintla entre el 26 y 27 de enero pasado, cuando una turba azuzada por el alcalde Héctor Arroyo Bonilla los retuvo por casi 24 horas, varios maestros lideraban a los agresores.
En esa ocasión el presidente del Frente Cívico a Favor de la Construcción de la Hidroeléctrica, Héctor Cristóbal Serrano Cholula, negó que el edil tuviera alguna injerencia en su movimiento y señaló que, en todo caso, las agresiones habían emergido del grupo opositor, pues ellos “trajeron gente de fuera que se aprovecha de la inocencia de nuestro pueblo” y además, durante una asamblea celebrada el 26 de enero en Ignacio Zaragoza, maltrataron al munícipe, obligándolo a firmar un documento en el que se comprometía a no seguir apoyando más la construcción de la presa.
Acompañado por integrantes del Frente –entre quienes también había mujeres y niños–, Serrano Cholula expresó que la mayoría de los vecinos de Olintla estaban a favor de la hidroeléctrica y que en todo caso es obligación de las autoridades estatales y federales garantizar que no haya impactos negativos al medio ambiente ni afectaciones a la salud.
También manifestó, en aquella ocasión, que no se había impedido el libre tránsito de los integrantes del Consejo Tiyat Tlali: “simplemente les decimos que antes de irse firmen un documento comprometiéndose a que nunca deben volver a Olintla o en su defecto que lo hagan sus representantes”.
Cuando los enviados de La Jornada de Oriente arribaron, los miembros del Frente los retuvieron, pretextando que iban a llegar a Olintla “los del 132 (#YoSoy132) para hacer desmanes y llevarse a los fuereños”, por lo que necesitaban que este medio diera cuenta de dicho acto. Tras media hora de espera se permitió el tránsito de los reporteros a Ignacio Zaragoza, donde ya se preparaba la salida de los activistas.
En la edición del 1 de febrero siguiente, en su columna “A Debate”, la economista Susana Rappo planteó la posibilidad de que Antorcha Campesina estuviera involucrada en los ataques a los opositores al proyecto del Grupo México.
“En este caso la figura del presidente municipal y el Frente Cívico a favor de la Construcción de la Hidroeléctrica son actores centrales de la agresión, y entonces es necesario preguntarse ¿dónde se ubica Antorcha Campesina? Indudablemente es un actor político central del municipio, que tiene más de 22 años en el mismo y que a lo largo de ese tiempo se ha visto involucrada en situaciones de violencia”, escribió la también subdirectora de este rotativo.
Agregó que en un boletín de prensa de la organización antorchista, fechado el 21 de diciembre de 2012 y situado en Olintla, se rescatan los logros del pueblo olintleco, en el marco de la celebración del XXII aniversario del trabajo antorchista, donde Dánae Córdova Morán, dirigente del movimiento en la Sierra Nororiental, expresó que “no se luchó por defender un pedazo de tierra, sino porque sus condiciones de vida vayan mejorando”: sostiene que “los antorchistas se mantienen organizados y unidos, una muestra clara de que el antorchismo cuenta con personas firmes a los ideales de progreso y desarrollo”.
Contubernio
Ayer los representantes de afectados ante la imposición de la hidroeléctrica en Olintla expresaron, en un comunicado, que desde el 5 de diciembre, cuando en Ignacio Zaragoza detuvieron maquinaria pesada con la que se pretendía hacer exploraciones en la ribera del río Ajajalpan, “aumentó el hostigamiento y amenazas por los trabajadores de la empresa y personal de la presidencia municipal hacia nuestras mujeres, hijos y la comunidad en general, con el fin de obligarnos a aceptar la hidroeléctrica, llegando al extremo de los sucesos violentos del día 26 y 27, en el cual quedó demostrada la coordinación de funcionarios del gobierno estatal, municipal, Policía estatal y representantes de la empresa”.
Añadieron que “en estos hechos el gobierno municipal de Olintla, así como (los) delegados del gobierno estatal, Omar Camacho y David Díaz, en todo momento fueron manejados por representantes de la empresa”.
Detenidos por la autodefensa sí se dedican al narcotráfico: Salgado Gómez
SUSANA GARCÍA GUTIÉRREZ Y
MARGENA DE LA O
El secretario general de Gobierno, Humberto Salgado Gómez, informó que los presuntos delincuentes detenidos por el grupo de autodefensa de Ayutla, tras un enfrentamiento en el que hubo un muerto, sí se dedicaban al narcotráfico en ese poblado.
En conferencia de prensa, ofrecida por el gobernador Ángel Aguirre Rivero a quien se le preguntó de la situación de los presuntos delincuentes, prefirió que Salgado Gómez hablara del asunto, por lo que el secretario confirmó que a esos detenidos se les encontraron pruebas de dedicarse en actos delictivos.
“La Policía Comunitaria enfrentó a un grupo de delincuentes que, sin lugar a dudar, se dedicaban a una serie de actividades como el narcotráfico y a la siembra de enervantes en la comunidad”, afirmó.
Salgado Gómez detalló que los criminales fueron puestos a disposición del Ministerio Público desde ayer y “los tres delincuentes miembros de ese grupo que forman parte de la delincuencia organizada, serán sujetos al proceso correspondiente”.
Recordó que el problema surgió debido a la circunstancia en la que vivía esa comunidad y que era comprensible, pero, dijo, que no permitirán que hagan justicia por su propia mano aunque no definió si ese movimiento será procesado de manera legal por la captura que han estado haciendo de los presuntos delincuentes.
“El hecho de que hayan entregado a las personas que tenían retenidas y haberlas puesto a disposición del gobierno, se está atendiendo el deseo de que trabajemos unidos en apego a la ley; se entregaron a todos los que tenían retenidos”, justificó.
Asimismo, mencionó que pese al saqueo que sufrieron los familiares de esos retenidos, en sus casas, determinó que tendrán que sujetarse al procedimiento debido a que “las investigaciones apenas comienzan”, pero que sí se podrán cuantificar esos daños, porque está en sus derechos humanos. Añadió que la Policía Comunitaria tendrá que asumir su responsabilidad, en caso de que ellos tengan que ver algo con ese hecho.
Confirma la Upoeg la detención de tres en El Refugio
En Chilpancingo, el dirigente Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (Upoeg), Bruno Plácido Valerio, informó que tres personas fueron detenidas ayer en la comunidad de El Refugio, en el contexto del crimen de un supuesto delincuente.
“Se fueron contra los policías (ciudadanos) y los policías (ciudadanos) respondieron. Hubo un muerto y hay tres detenidos, pero de la banda de los delincuentes, del movimiento no hay detenidos”, soltó Plácido Valerio al preguntarle qué pasó ayer en la comunidad de El Refugio.
Circuló una versión de que la persona que asesinaron los policías en El Refugio, estaba en su casa, y ahí lo atacaron. De eso se cuestionó a Plácido Valerio: “entendemos que se quieren justificar, pero el arma, la droga y el dinero no lo encontraron en su casa, (él) se cayó tirando con su arma. Llevaba un AR-15, con la que pudo matar a los policías, sin embargo no pasó a mayores”.
Surgen brigadas de autodefensa civil en Morelia
MÉXICO, D.F. (apro).- El brote de brigadas de autodefensa civil llegó a Morelia, la capital del estado de Michoacán, donde el robo a negocios y de vehículos registra un aumento de 80%; el asalto con violencia, 23.81% y el secuestro exprés, 60%.
En algunas colonias de Morelia lo mismo pueden verse barricadas de piedras que manta colgando con la siguiente leyenda: “Vecinos de Tinijaro organizados contra los rateros. No te arriesgues. Si la autoridad no puede, nosotros sí”.
Colonos de la Agustín Arriaga fueron más explícitos en sus mensajes: “No nos robes porque te partimos la madre”.
Y en la colonia Misión del Valle, los vecinos colocaron en sus fachadas un cartel con la siguiente inscripción: “Cuidado, porque mi vecino te vigila”.
De acuerdo con el encargado del orden en esa comunidad, Manuel García Lemus, la autodefensa vecinal en su colonia se instrumentó desde diciembre pasado, luego de que sujetos armados ingresaron en uno de los domicilios para asaltar a un vendedor de tacos, a quien le dieron dos balazos.
“La situación está complicada y los vecinos, ya desesperados, optaron por tomar algunas medidas preventivas y es como ha disminuido un poco (la delincuencia). Con lo que ha hecho la autoridad, no ha disminuido nada”, declaró García Lemus.
Además de las mantas, los vecinos utilizan silbatos para alertar a la población sobre cualquier situación de riesgo.
“Es una forma (de inhibir), pero creo que la más adecuada sería que nos permitieran armarnos, porque viene el ratero y tú con silbato, pues está canijo”, señaló García Lemus.
Bajo el argumento de que ellos, los delincuentes, “sí pueden llegar y darnos unos balazos y nadie decirles nada”, muchos de los colonos, añadió, han dicho que se van a armar.
Por separado, Wilfrido Lázaro Medina, alcalde de Morelia, reconoció la iniciativa que han asumido grupos de colonos para protegerse de la delincuencia.
Expuso que en algunos casos los vecinos han decidido levantar bardas para cerrar la vialidad en sus colonias, pero, agregó, “ha sido por muchos años, no es de ahora. Es un tema que ha surgido en Morelia y en otras partes durante muchos años”.
Lázaro Medina señaló que el cierre de calles o encarar a los delincuentes con amenazas escritas en mantas no es la estrategia más adecuada para resolver el problema.
“Lo que nosotros estamos convocando es que no hagan eso (de cerrar calles), porque evitan que lleguen los cuerpos de seguridad, los cuerpos de emergencia. Le cierran el paso a la seguridad y eso no debe de ser”, apuntó.
Pese a los argumentos del alcalde, los vecinos de Infonavit Carmelinas, abrumados por el crimen de Alan Milián, de 15 años de edad –campeón de la Olimpiada Nacional de Atletismo–, quien fue abatido a balazos al intentar defender a su madre de unos asaltantes, valoran seguir la estrategia de colocar mantas contra el hampa, como lo hicieron sus vecinos de las colonias Félix Ireta y Cosmos.
El Poder Judicial de Michoacán, en tanto, considera válido y legal el surgimiento de grupos de autodefensa, mientras no violen los derechos constitucionales.
Alejandro González, presidente del Supremo Tribunal de Justicia en el estado, destacó que la propia Constitución protege el derecho de las comunidades a organizarse.
“Las comunidades indígenas tienen pleno derecho para organizarse en base a sus usos y costumbres, y dentro de sus usos y costumbres algunas comunidades tienen estos procedimientos de vigilancia, que ahora se llaman de autovigilancia”, explicó.
Añadió:
“Si se desarrollan en el marco de lo que la propia Constitución establece, con pleno respeto a los derechos humanos de los integrantes de las comunidades, me parece que es completamente válido y legítimo”.
“La reforma”, artículo de Aristegui sobre telecomunicaciones
2 de febrero de 2013
Efervescencia y expectativa se registran hoy en día dentro de la clase política, empresas y concesionarios de nuestro país. Ante la inminencia de una reforma constitucional en materia de telecomunicaciones y radiodifusión que se discute dentro de un círculo cerrado, es que las conjeturas sobre el contenido y alcance de lo que cocinan los que del cónclave participan están a la orden del día.
Legisladores y concesionarios afirman no saber de qué trata, porque el terreno de negociación y de definiciones ha quedado en el espacio de actuación del llamado Pacto por México: básicamente la Presidencia, los líderes del PAN y el PRD y un puñado de conocedores que redactan la ley en su parte final.
Versiones periodísticas señalan que faltan acuerdos sobre el llamado órgano regulador y de competencia. Hay quien espera definiciones sobre los llamados must offer y must carry.
Preguntas obligadas sobre qué traerá la reforma sobre el tránsito del apagón analógico a la era digital. El tema suena para iniciados, pero los demás mortales no podemos estar ajenos a lo que se decida. Una sociedad ausente, indiferente o distraída en nada ayudaría frente a lo que decidan en la cúpula y las élites políticas.
Los expertos, con vena didáctica cuando hablan de la digitalización, dicen que lo que hoy pasa por un conducto se puede multiplicar por cuatro, cinco o más veces según el grado de definición, precisamente, gracias a la digitalización. Es decir que por donde hoy pasa un canal, mañana pasarán cuatro, cinco o más. Imaginemos un tubo por el que hoy sólo pasa una cosa, con las nuevas tecnologías pasarán por ahí muchas cosas más. ¿Qué van a hacer los que ponen las reglas del juego? ¿Van a dejar que los que hoy dominan prácticamente todas las telecomunicaciones y la radiodifusión, con el brinco tecnológico digital, no sólo mantengan su dominio sino que lo vean agigantado? ¿La reforma que viene contempla dejarles sólo una, dos o todas las nuevas frecuencias digitales? En un solo canal digital cabrían los contenidos, por ejemplo, de los canales 2, 4, 5, 9 que hoy existen. ¿Es eso suficiente para Televisa?
¿Conviene a México dejarle una sola frecuencia digital a cada una de las grandes televisoras o será mejor dejarles dos?, o ¿quienes hacen la reforma serán capaces de dejarles todo?
Frank La Rue, relator para la libertad de expresión de la ONU, acaba de decir que de la digitalización no se habla en México, ni en América Latina, porque no se quiere que se hable de ello. Sometidos a las grandes presiones, los gobiernos y los Congresos de los países van resolviendo, a su manera, el tránsito inevitable hacia la digitalización y la multiplicación de señales. Los desafíos son enormes. O se condena a los países a la irremediable captura de sus Estados y autoridades o se logra dar un giro copernicano por la democratización.
Del mismo modo que sucedió con la negociación y la redacción del Pacto por México -prácticamente los mismos actores-, quienes impulsan la reforma en telecomunicaciones y radiodifusión pretenden que aquellos que -entonces y ahora- se sintieron excluidos y dolidos por no haber sido partícipes en el origen, finalmente, se sumen y voten. A menos que prospere el intento descarrilador que, al parecer, pretende el senador Javier Lozano con una iniciativa de madruguete que presentó justo ayer, en la víspera de lo otro.
Si lo que se dice de la reforma empata con lo que pusieron en el texto del Pacto, sobre que el Estado debe “someter a los poderes fácticos”, no sería de extrañar la reticencia y reacción de los aludidos. El hermetismo que mantienen los negociadores y redactores sobre el contenido hace suponer que temen una filtración que desate una andanada para descarrilarla.
El cónclave no ha dejado pasar prácticamente a nadie. Baste ver el encontronazo que narra la prensa entre los panistas Madero, quien está en la mesa, y Cordero, el calderonista, que no fue de los convidados pero que tendrá -si no se enoja demasiado y no hace de comparsa a Lozano- su espacio en el Congreso.
Pue/Méx. Respuesta a declaraciones de funcionarios del gobierno del estado por imposición de Hidroeléctrica en Olintla
COMUNICADO DE PRENSA
Al pueblo de México
A los medios de comunicación
Ante las declaraciones de diferentes representantes del gobierno de Puebla que han afirmado que quienes han creado conflicto en el municipio de Olintla son fuereños o personas externas a la comunidad, manifestamos lo siguiente:
1. Los aquí presentes venimos como representantes de las comunidades de Ignacio Zaragoza, Bibiano Hernández, Chipahuatlán y la cabecera municipal de Olintla, fuimos designados por nuestros propios pueblos inconformes ante la pretendida imposición del proyecto hidroeléctrico que la empresa Grupo México quiere construir en el municipio.
2. La hidroeléctrica de Olintla no es un caso aislado, es uno de cinco proyectos hidroeléctricos que empresas privadas pretenden desarrollar en la sierra norte para generar electricidad que será vendida a la Comisión Federal de Electricidad para beneficio de sus negocios y que junto con concesiones mineras entregadas a grandes empresas nacionales y extranjeras son una grave amenaza a la vida de nuestros pueblos.
3. Desde mediados del 2012 las autoridades municipales nos han engañado recabando firmas, hablándonos de progreso y de que habrá trabajo y proyectos de turismo que nos sacarán de la pobreza y el atraso en que nos encontramos puras promesas. Sin embargo, lo que hemos visto es que están actuando de manera ilegal y sin respeto. Cuando les pedimos información del proyecto no han sabido responder. En reuniones con representantes de gobierno y la empresa han aceptado que todo proyecto produce daños sin saber explicar cuáles serán, cuántas hectáreas se van a inundar, qué terrenos ya no se podrán cultivar, dando diferentes informaciones sobre el número de empleos, la altura y lugar de la cortina de la presa. Han entrado a nuestros terrenos sin permiso dañando nuestros cultivos diciendo que no necesitan ninguna autorización.
4. El día 5 de diciembre sin consultarnos, la empresa llevó una máquina hasta la entrada de Ignacio Zaragoza, por lo cual nos organizamos para detenerla y evitar el atropello de nuestros derechos como comunidad. El día 11 de febrero la máquina fue retirada por la empresa llevándola a un terreno que se conoce es propiedad de la regidora de Educación Manuela Francisco Sotero donde parece que quisieran esconderla detrás de varios vehículos.
5. A partir del día que detuvimos la máquina, aumentó el hostigamiento y amenazas por los trabajadores de la empresa y personal de la presidencia municipal hacia nuestras mujeres, hijos y a la comunidad en general con el fin de obligarnos a aceptar la hidroeléctrica, llegando al extremo de los sucesos violentos del día 26 y 27 en el cual quedó demostrada la coordinación de funcionarios del gobierno estatal, municipal, policía estatal y representantes de la empresa. En esos hechos el gobierno municipal de Olintla, así como delegados de gobierno estatal Omar Camacho y David Díaz en todo momento fueron manejados por los representantes de la empresa.
6. Queremos dejar claro que no ha existido ningún acercamiento por parte del gobierno del Estado para dialogar con nosotros y que continúan los actos intimidatorios hacia nosotros como pobladores porque estamos trabajando para entregar al gobernador Rafael Moreno Valle de manera directa las firmas de los habitantes de las comunidades totonacas que nos oponemos a la imposición de la hidroeléctrica. La regidora de Educación del municipio nos mandó traer a la presidencia para decirnos que no se pueden recabar firmas de nada.
7. Agradecemos las muestras de solidaridad que a nivel estatal, nacional e internacional nos han hecho llegar y también queremos dejar claro que nuestra lucha no se enmarca en los tiempos o intereses de grupos de poder económico, político ni de ningún partido político electorero y mucho menos tenemos intermediarios por lo que solicitamos que toda muestra de apoyo y solidaridad sean de manera pública, democrática e independiente.
8. Hacemos responsables a la empresa Grupo México y sus representantes que han llegado a Olintla, a la presidencia municipal y al frente cívico olintleco de la integridad física, psicológica y moral de los aquí presentes y de los habitantes que exigimos nuestros derechos en toda la región totonaca. Llamamos al gobierno del Estado a una audiencia pública para que sea a través del diálogo político como se resuelvan estos conflictos sociales y que no sea pretexto de violaciones a derechos humanos y constitucionales.
9. Finalmente, hacemos un llamado a la sociedad poblana y al pueblo de México, a su solidaridad para evitar un ecocidio y desplazamiento involuntario o forzado de comunidades de la sierra norte y a distender este clima de violencia y hostigamiento en contra de comunidades indígenas totonacas. Nos pronunciamos en contra de todos los proyectos hidroeléctricos, mineros, carreteros, termoeléctricos, gasoductos que se quieren imponer en el país a los pueblos.
Ciudad de Puebla, a 21 de febrero del 2013.
ATENTAMENTE,
REPRESENTANTES DE AFECTADOS ANTE LA IMPOSICIÓN DE LA HIDROELÉCTRICA EN OLINTLA.
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